净土法门是以果地觉作因地心，就是阿弥陀佛把果地上的功德恩赐给了众生。众生在因地当中，全摄阿弥陀佛的功德为自己的功德，就圆顿快捷了。

一个业力凡夫，只要信愿念佛，感通佛力，临命终时蒙佛接引，就能带业往生到西方极乐世界。一去西方极乐世界，就等于横超三界了，类似于断见思惑的情形了。一到极乐世界，就能得阿鞞跋致不退转，住在大乘正定聚，这就类似于通途佛法讲的圆教初住的水平了。

大乘圆教有一个观点，就是一法具足一切法，一行具足一切行。阿弥陀佛施设的念佛法门，这六字洪名称为万德洪名，只要称念这句名号，就具足六度万行。念佛三昧是一切三昧之王，念佛一行亦能究竟成就佛果。所以，从凡夫到圣人，念佛一行就有趣向佛果的这种功能。

阿弥陀佛是佛中之王，慈悲至极，特为破根本戒的众生开出了一线生路，只要这些破戒的众生还能够有惭愧心、忏悔心，能够信愿念佛求生净土，阿弥陀佛还会摄受，令他往生到西方极乐世界。

定散两门的利益最终归结到阿弥陀佛的愿心，就是意在众生一向专称弥陀名号，这也是释迦牟尼佛千经万论处处指归的，以名号度众生。虽然有四种念佛，但持名念佛最为捷要、最为圆顿。

系念佛号时，当下这颗心是对应整个法界的，是对应着阿弥陀佛全体果地上的功德的。一佛的功德也是一切诸佛的功德，也就是我们所系缘的对境是十方三世一切诸佛全体的果觉之海。当我们能念的心和所念的佛完全打成一片的时候，所谓“全心即佛，全佛即心，心佛一如”的时候，当下能念的心即是阿弥陀佛了。

这句名号，对阿弥陀佛的愿力信得越深、信得越广、信得越坚固，就越能得到更大的法益。念佛人得到的利益大小与其信心的深浅成正比例相关。

这句佛号好像很简单，愚妇愚夫都能念，三岁小孩都能念，但莲宗是建立在佛的果地上的一个特别法门，其中的机制、原理非常深广。是故蕅益大师断言：念佛往生一法，唯佛与佛方能究尽，九法界众生靠自己的福德智慧力不能信受，不能理解。

这句名号，对阿弥陀佛的愿力信得越深、信得越广、信得越坚固，就越能得到更大的法益。念佛人得到的利益大小与其信心的深浅成正比例相关。