大意觉迷
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回复@箫心剑气相思骨:这个其实不好掰扯,从一个家转型到另一个家,宏观上有社会发展的因素,微观层面可能有些许过渡或人生经历的重大转变,这些都是扯不清的。
韩非子·显学
故孔、墨之后,儒分为八,墨离为三,取舍相反不同,而皆自谓真孔、墨,孔、墨不可复生,将谁使定世之学乎?
战国策·赵策
夫刑名之家,皆曰‘白马非马’也。
齐悼惠王世家
召平曰:嗟乎!道家之言‘当断不断,反受其乱’,乃是也。
陈丞相世家
始陈平曰:我多阴谋,是道家之所禁。吾世即废, ... 展开
2024年06月01日 12:37 来自 微博网页版
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回复@箫心剑气相思骨:门派肯定有了,《墨子》、《孟子》中记录了很多各派辩论的内容。//@箫心剑气相思骨:当时有没有门派都难说,更可能是后人写史搞出来的
韩非子·显学
故孔、墨之后,儒分为八,墨离为三,取舍相反不同,而皆自谓真孔、墨,孔、墨不可复生,将谁使定世之学乎?
战国策·赵策
夫刑名之家,皆曰‘白马非马’也。
齐悼惠王世家
召平曰:嗟乎!道家之言‘当断不断,反受其乱’,乃是也。
陈丞相世家
始陈平曰:我多阴谋,是道家之所禁。吾世即废, ... 展开
2024年06月01日 12:37 来自 微博网页版
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大意觉迷
2024-06-04 08:53:40 来自 微博网页版
战国至秦汉对于几个典型的“家”,当时人有一套大致的区分标准。儒家的关注点主要放在丧礼和社交礼仪上,对鬼神和黄帝之类的概念敬而远之,对君主的合法性和权威性比较在意,愿意过多介入社会纷争。墨家也关注礼仪问题,但他们对君主合法性问题不太关心,更倾向于形成自我管理的社团,不介意鬼神对世俗 ... 展开
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师承和某些原则是划分各家的一些标准。其实主要就是战国时期各家代表人物事迹不详,著作不详,只有一些综述性质的文字。很难完全搞清当时各家在社会上的真实影响力,也很难完全说清门派的划分标准有多严格。
韩非子·显学
故孔、墨之后,儒分为八,墨离为三,取舍相反不同,而皆自谓真孔、墨,孔、墨不可复生,将谁使定世之学乎?
战国策·赵策
夫刑名之家,皆曰‘白马非马’也。
齐悼惠王世家
召平曰:嗟乎!道家之言‘当断不断,反受其乱’,乃是也。
陈丞相世家
始陈平曰:我多阴谋,是道家之所禁。吾世即废, ... 展开
2024年06月01日 12:37 来自 微博网页版
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回复@一剑南来:一部分被后世改回吧,但个别用力过猛改错了。//@一剑南来:说起避讳,唐修《晋书》,一堆的虎改成兽,最明显的是石虎只叫石季龙,不过,书里还是有不少虎字,看来,打工人敬业精神不足啊
李唐讳虎,管中窥🐯一词从此变成管中窥豹。。
2024年06月01日 14:14 来自 丁古古的iPhone SE
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明朝孙钟龄《东郭记》:
【满江红】〔小旦〕我有姐姐全不妒。为咱成就。许妹妹同归君子。共操箕帚。〔生〕今日齐人福果大。红妆两两扶衣袖。〔旦合〕一双白璧付郞君。君知否。
@大意觉迷 @一剑南来
2024年06月03日 20:43 来自 微博网页版
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各自好看啊,比某些电影好看 帮主房中术的微博视频
2024年05月31日 11:18 来自 微博视频号
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资本、科技、工业三角支架平衡才有强大的生产力。//@Aoide弦歌:生产力是战力的基础
工业生产力碾压
2024年06月03日 16:20 来自 丁古古的iPhone SE
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星云大师全集:网页链接 台湾的成语检索: 网页链接 //@一剑南来:查了几处,高度怀疑民国时期才出现的新成语//@大意觉迷:古书里常见的是“齐天之福”,“齐人之福”不知道啥时候出现的。//@只谈风月猫:回想起来,这个故事到底啥时候变成这个成语的……
忽然想起齐人之福这个词,齐人知道估计都要翻白眼:这种被妻妾同时鄙视的福气给你你要吗?这篇当年还被选入语文课本了,不知道选者为什么觉得有必要让高中生学习[允悲]
齐人这一妻一妾很有个性,不搞宅斗,不搞雌竞,还能同仇敌忾居高临下批判丈夫,简直是当代大女主影视剧里的情节。结尾的结论不知道 ... 展开
2024年06月03日 08:28 来自 Xiaomi 12S Pro
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古书里常见的是“齐天之福”,“齐人之福”不知道啥时候出现的。//@只谈风月猫:回想起来,这个故事到底啥时候变成这个成语的……
忽然想起齐人之福这个词,齐人知道估计都要翻白眼:这种被妻妾同时鄙视的福气给你你要吗?这篇当年还被选入语文课本了,不知道选者为什么觉得有必要让高中生学习[允悲]
齐人这一妻一妾很有个性,不搞宅斗,不搞雌竞,还能同仇敌忾居高临下批判丈夫,简直是当代大女主影视剧里的情节。结尾的结论不知道 ... 展开
2024年06月03日 08:28 来自 Xiaomi 12S Pro
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