【丁为祥：阳明心学的价值追求及其现代意义 】王阳明（1472—1529）是距离我们最近、也最具有现代价值的一位儒学思想大师，通过其人生实践中所体现的价值观念，可阐发阳明心学所具有的现代价值与现代意义。价值观念往往由主体意识而生成，只有在主体精神真正确立之后，新的价值观念才能真正生成。价值 ...全文

【陈晨捷：命运——孔子的一个隐性关切】作为孔子关注点之一的命运之所以是隐性的，一方面缘于孔子对其未曾明确提及，另一方面则由于后学对于《论语》中之“子罕言利与命与仁”和“夫子之言性与天道，不可得而闻也”二章的误读。事实上，“子罕言利与命与仁”涉及“利”与“命”“利”与“仁”的关系， ...全文

【曾海军：革命与继世——汉初皇权的正当性与稳定性分析】辕固生在为汤武革命辩护之时，儒家文明内部早已面对过这种困境，黄生所谓“非弑而何”的论调不过在拾韩非之牙慧，对于儒家的革命论根本形不成有效的反驳。“太子天下本”事关权力更迭的稳定性，儒家通过完备的太子教育将传贤的理想性注入嫡长子 ...全文

【敦鹏：程朱理学王道论的三个基本主题】“王道”是传统儒学最重要的政治范畴之一，是儒家政治哲学和政治实践追求的最高目标。在两宋儒学的政治思想中，理学家积极致力于王道理论的建构，“王霸之辩”成为当时人们讨论政治话题的核心。程朱理学王道论的基本面向与主题，表现在：一是将形上的“天理”论 ...全文

【第七届春耕园经学论坛“正式会议”及“先期会议”邀请函 】春耕园学校，矢志经学，立足教育。欲以经世致用之情怀，立守先待后之事业，是以不揣浅陋，将用倡经学于既衰，振教育之披靡，效微末于华夏。噫，圣远道微，微诸君子，斯焉取斯？故春耕园学校，诚愿抛砖引玉，共邀天下真积饱学、明理达用之儒 ...全文

【巩宝平 著《儒家元典导读》出版】本书是作者在多年前开设的本科生通识选修课《儒家元典导读》《中华元典与人文修养》讲义基础上完善而成，通过分析文本、列举例子、切身体会、讨论问答、课后思读、随附语录等方式，讲解九部富含人文修养资源的儒家元典：《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《左传》《 ...全文

【今日小满】“子规声里雨如烟，润逼红绡透客毡。映水黄梅多半老，邻家蚕熟麦秋天。”（元·元淮《小满》）郝建文先生（中山篆名家）书写，谌衡博士设计，儒家网制作。

【康晓光 李亚兰：大学儒学组织的运行与演变逻辑——基于大学学科发展的权力-资源理论的实证研究 】借鉴克拉克的学术权力理论，选取15家大学儒学组织，采用多案例分析方法，基于学科与学科组织的发展需要资源这一事实，以学科资源定义权力和权力主体，界定掌握学科资源的政府、院校、教师、社会四类权 ...全文

【李欢友：王夫之“浑天说”的理学渊源 】王夫之“浑天说”在理学上主要受到了张载和朱熹二人思想的影响。就浑天之天而言，王夫之接续二者的思路，进一步认为天浑然而可分三层；同时，天并不因气化而有连续性。就浑天之地而言，王夫之并不赞同朱子接续古“浑天说”的思路，而是沿着张载的思路，强调地 ...全文