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佛法微语
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  • 2012年9月24日
  • 昵称： 佛法微语
  • 简介： 「都摄六根，净念相继，忆佛念佛，必定见佛。发菩提心，一向专念，愿生净土，不退成佛。」
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佛法微语
2018-06-23 08:00:03 来自 微博 weibo.com
苦乐吉凶，皆自己罪福所感。故佛经云，欲知前世因，今生受者是，欲知来世果，今生作者是。了此，则苦乐吉凶，皆自己罪福所感，非从天降，亦非人与，是以君子聿(yù)修①厥（jué)德，素位而行，上不怨天，下不尤人。是故经云，菩萨畏因，众生畏果。畏因则以戒定慧，制伏其心，俾贪瞋痴念，无从而起，其居 ... 展开
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佛法微语
2018-06-22 08:00:03 来自 微博 weibo.com
乐天知命，随遇而安。若境遇不嘉者，当作退一步想。试思世之胜我者固多，而不如我者亦复不少。但得不饥不寒，何羡大富大贵。乐天知命，随遇而安。如是则尚能转烦恼成菩提，岂不能转忧苦作安乐耶。——摘自《印光法师文钞》•增广卷一•复邓伯诚居士书一
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佛法微语
2018-06-21 08:00:03 来自 微博 weibo.com
修须真修，行须实行。礼诵持念，种种修持，皆当以诚敬为主。诚敬若极，经中所说功德，纵在凡夫地，不能圆得。而其所得，亦已难思难议。若无诚敬，则与唱戏相同。其苦乐悲欢，皆属假妆，不由中出。纵有功德，亦不过人天痴福而已。而此痴福，必倚之以造恶业。其将来之苦，何有了期。当以此意普告同侪，俾 ... 展开
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佛法微语
2018-06-20 08:43:05 来自 360安全浏览器
各令尽人道之分，然后修出世之法。学佛一事，原须克尽人道，方可趣向。若于孝弟忠信，礼义廉耻等事，一不实践。虽终日奉佛，佛岂佑之哉。良以佛教该世出世间一切诸法。故于父言慈，于子言孝。各令尽其人道之分，然后修出世之法。譬如欲修万丈高楼，必先坚筑地基，开通水道。则万丈高楼，方可增修，且可 ... 展开
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佛法微语
2018-06-12 08:00:03 来自 微博 weibo.com
一切众生，皆是过去父母，未来诸佛。杀而食之，何能下咽。若知此义，即丧身失命，亦不能吃一切肉矣。然佛之教人，循循善诱。上根则令其全断。中下则令其渐减，而遂至于全断耳。——摘自《印光法师文钞》 •增广卷一 •复高邵麟居士书一
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2018-06-11 08:00:03 来自 微博 weibo.com
一切众生，皆有佛性，皆当作佛。佛视一切众生皆是佛，故梵网经云，我是已成佛，汝是未成佛，若能如是信，戒品已具足。以能信自己是未成之佛，必定要改恶修善，发自利利他之大菩提心，以期断尽烦惑，亲证即心本具之真如佛性。能信一切六道众生是未成之佛，必定要极力劝导，互相维持于同类，决无相争相杀 ... 展开
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2018-06-10 13:32:00 来自 360安全浏览器
而诸恶业中，唯杀最重。普天之下，殆无不造杀业之人。即毕生不曾杀生，而日日食肉，即日日杀生。以非杀决无有肉故，以屠者猎者渔者，皆为供给食肉者之所需，而代为之杀。然则食肉吃素一关，实为吾人升沉，天下治乱之本，非细故①也。其有自爱其身，兼爱普天人民，欲令长寿安乐，不罹意外灾祸者，当以戒 ... 展开
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2018-06-06 08:00:03 来自 微博 weibo.com
凡修行人，必要心地好。心地好，再加以恭敬至诚，断无不灵者。心地不好，又不恭敬，既无有感，何能得应。此事理所必然者，祈慧察是幸。（若常念，不必并大慈大悲救苦救难念，但念南无观世音菩萨即已。凡怨业病，医不能治者，及犯鬼犯狐，念之即可解消遣散。凡刀兵水火恶兽恶人等危险，若至诚念之，即有 ... 展开
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2018-06-05 08:00:03 来自 微博 weibo.com
须知学圣学佛，均以敦伦尽分，闲邪存诚，诸恶莫作，众善奉行为本。又须卑以自牧①，韬光潜耀②，上效古人，躬行实践。能如是，则其学其品，便可高出流辈③。每每聪明人，均属矜夸④暴露，尖酸刻薄，其心绝无涵蓄。其人非坎坷终身，必少年夭折。——摘自《印光法师文钞》 •续编卷一 •复徐书镛居士书
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佛法微语
2018-06-04 08:00:03 来自 微博 weibo.com
汝继祖母柴老太夫人事，已忘记。汝果真发孝心，即柴老太夫人堕于恶道，汝能以至诚心为彼念佛，亦可仗佛慈力，往生西方。况未必堕恶道乎。是在汝之诚否。不宜以柴老太夫人之去时景相为断也。起法名，亦是场面上事。世俗为亡人说幽冥戒，则起法名。然必以竭诚尽敬，为彼念佛，为最上之策。切勿只取世俗场 ... 展开
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