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狭义的“损人利己”，造成的不义邪恶，无论质上，还是量上，都算不上特别严重，并且还相对容易受到，法律的惩罚；真正严重，防止起来也难得多的，是那些口号听起来格外美妙，德性说起来格外高尚，目的看起来格外伟大，“损人利亲”“损人利国”“损人利教”，这类广义上的“损人利己”……

刘清平随笔|正义启明7X. 右翼的“恣由”不是正义的“自由”刘清平随笔|正义启明7X. 右翼的“恣由”不是正义的“自由” 刘清平随笔|正义启明7X. 右翼的“恣由”不是正义的“自由”

刘清平随笔|正义启明6X. 靠害人满足的需要，不是值得尊重的自由权益刘清平随笔|正义启明6X. 靠害人满足的需要，不是值得尊重的自由权益 要靠害人来满足的需要，压根不是值得尊重的自由权益，倒是违反正义的邪恶恣由。 刘清平随笔|正义启明6X. 靠害人满足的需要，不是值得尊重的自由权益

刘清平随笔 | 正义启明5X. “不可害人”与“尊重权益”是一个意思刘清平随笔 | 正义启明5X. “不可害人”与“尊重权益”是一个意思 尊重人们的生命权、（行动）自由权、财产权，不是旨在“促成”人们，活的时间更长久，哪哪都能去旅游，腰缠万贯当土豪，而是旨在“防止”人们，在生命、（行动）自由、财产这些方面，遭到来自别个的不可接受侵害 ...全文

刘清平随笔 | 正义启明4X. “把所有人当人看”的应然正义底线网页链接 实然视角看，无论是谁，好好冲突中，都不愿自己遭到，不可接受的伤害；人伦冲突中，也不愿自己，以及自己看重的人，遭到不可接受的伤害。既然如此，我们只要把每个人都当人看，亦即都当成自己看重的人看（以下简称“ ...全文

刘清平随笔|自由意志35. 洛克在实然与应然层面的双重遗产刘清平随笔|自由意志35. 洛克在实然与应然层面的双重遗产 尽管这几篇帖子里，浅人对大师在二元架构误导下，陷入的逻辑矛盾，以及自败悖论，多有尖刻之语，可对他这份，执着于探讨自由本性，勇于自我批判的真挚学术态度，内心持有的深层敬意，不是一两句溢美之词，能够表达出来的 ...全文

刘清平随笔|自由意志34. 洛克精辟区分了正当与不正当刘清平随笔|自由意志34. 洛克精辟区分了正当与不正当 洛大师的《人类理解论》，其实是西哲史上头一部，自发考察了人性逻辑的理论著作，对某些问题的分析探讨，甚至超过了两百年后，米塞斯在《人的行为》中，对“行为逻辑学”的自觉研究。也因此，无论其中有多少，让CPU起火的逻 ...全文

刘清平随笔|自由意志33. 洛克式二元对立的严重自败刘清平随笔|自由意志33. 洛克式二元对立的严重自败 他先依据网球，没思想，没意愿的“客观”特征，把网球说成是“必然”的，再从中推出，网球木有“柿油”的命题，这样子论证，二者之间的势不两立，恰恰属于堂吉诃德大战风车，穿越了两回的典型范例。 刘清平随笔|自由意志33. 洛克式二元对立的严重自败

刘清平随笔|自由意志32. 洛克主张“柿油与意志不搭界”也荒诞刘清平随笔|自由意志32. 洛克主张“柿油与意志不搭界”也荒诞 同一位洛大师，在《人类理解论》里，阐发的自由意志观，与他在《政府论》里，提出的自由权益观，其实是相互抵触，没法融贯的。当然咯，更让人匪夷所思的是，他似乎也没有察觉到，自己的这两部，大致同时写成的代表作 ...全文