唉，拉康把娃害了。

我本来不太乐意转这种和我个人的“身份政治”无关的东西，但图2恰好有关了，多少给了我点理由就纵切群体发表一些言论（这也挺容易沾上脏东西），但我还是建议辱骂脑瘫患者化妆的出门被车门夹断手指头。

为什么个例的通俗小说就可以反映社会规范？社会规范和极端知识论所认为的那种“所有现象只出现一次”到底是怎么界别的。不仅要考虑观念的东西是否就是真实的反映，还要考虑它到底可不可以“反映”——xx反映了xx中的反映，究竟是什么意思。

文学举例进入实证研究真的是他妈比较文学的大胜利和大失败，比文还能不能有点除了追赶潮流前卫权威公式以外的路子了，我是觉得以现象证理论这个事情在诠释学角度我就看好。

我就不说什么“文明-野蛮”有多可笑了，但凡以色列从早期就想着有计划的把巴勒斯坦人驯化成三等公民而不是变着法的赶尽杀绝，巴勒斯坦地区的阿拉伯人都不至于起来反抗，但这恰恰绝对不可能，因为犹太就是一个很扭曲的概念，即不是完全民族的也不是完全宗教的，作为地上王国的以色列没有办法却必须成为 ... 展开

我什么时候才有心态继续看京吹（

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至少以色列官方的气质说明了他们除了进行军事征服外不接受别的交流方式。当然，这不是一个“文化”导向“行为”的因果判断，最多只能算一个意识形态分析或者文化比较。 他们对自己人也是毫不手软的。

上学的时候老师说尤其不要因为学了一门偏门小语言就变成精x，之所以这么说，就是因为在学小语种的时候，在看的越来越多却远远不够多的时候特别容易将这种语言及其国度想象成一种孤立的文化或神秘，无论是从外部打量这个孤立的小球，还是从想象的内部用构造的曲面透镜看所谓“外面”的世界，都是痴迷于 ... 展开