嶋野三郎是俄罗斯哲学家谢苗·弗兰克和著名佛教学家舍尔巴茨基的学生，他还结识宗教哲学家尼古拉·别尔嘉耶夫和谢尔盖·布尔加科夫，他们对俄国革命的批判，加上对俄罗斯文明独特性的主张，对嶋野的政治观点产生了重大影响。在目睹了首都布尔什维克革命的黑暗面以及红军和白军在西伯利亚犯下的暴行后，他 ... 展开

中国是远东的俄罗斯。日本之于中国就像瑞士之于俄罗斯，即一所年轻革命者的培训学校……我相信，一个虚无主义政党很快就会在中国出现。
——幸德秋水

那不通过神来观照自己的人，而是意愿自己观照自己的人，将进入盲目之中，因为人不过是神的镜子。这就是为什么，自我意识总是盲目的，是迷执，它照亮外物，却不能照亮自己，或者说，照亮只是瞬间的，总是失败，外物是无限小的感觉，而自我是不连续的流，因为外物只是他破碎的镜影，被自身内部的黑暗驱力 ... 展开

从起初，你们便不死，
是永生之子！
你们愿将死分与自己，
好耗尽它，
让死因你们而死。
你们解散世界，自身却不解散
你们统御创造，统御一切败坏。
——瓦伦廷

“雅各布·伯努利注意到某种螺旋总是通过各种几何变换恢复其原始形状。因此，螺旋对他来说成为复活的象征，他把它刻在了墓碑上。”

我们不能追问为什么“是”，这就是创造发生的地方，它不能被解释，而我们一直只是在解释，这没有回答真正的问题，只是使之无限推延和差异化，即使这个问题本身根本不存在。在前本体论的空无和本体论的“是”之间没有连续性，如果像牟宗三说的那样，即使是佛教也只能去保住万法，而不是创造它，那么应该 ... 展开

“吃是属人的，消化是属神的。”

一位魏玛时代的犹太哲学家，奥斯卡·戈德堡（Oscar Goldberg），基于卡巴拉，发展了一种犹太人的原法西斯式的神秘种族主义，在许多方面接近谢林的神话哲学。在他的构想中，种族是一个形而上学的存在，被作为他们的生物中心的“神”聚集起来，并通过魔法仪式使祂在地球化身，而祂们在地球的不完善摹本就 ... 展开

曾经，德国老哲学家洛采提出过一个看似平庸、实则意义深远的论断：“精神生活正是它所宣称的那样”，也就是说，对体验主体显现的精神生活本身就是一个真实的、独特的现实，不能还原为任何其他东西，也不能用与之格格不入的范畴来解释。 荣格和他的运动沿着这条道路，在不改变精神分析方法，只是放弃其 ... 展开