莞尔是麻花的姐姐
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  • 1970年1月1日
  • 昵称: 莞尔是麻花的姐姐
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这首歌讲述了Tomasa和Pascual的故事,他们有三十个孩子,都出生在奴隶制时期。对主人惩罚的恐惧使他们处于永久的征服状态,无法摆脱压迫的循环。这种表述强调了被奴役家庭所经历的代际创伤和缺乏自主权。“anda,borriquito,anda”、“去吧,小驴子,去吧”象征着被奴役者所遭受的的强迫劳动和非人化 ... 展开
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为刽子手辩护的加缪是没有资格去说什么“不当受害者也不当刽子手”的,他本身就已经是刽子手了//@猹不知道说什么好了先改个名吧:我就说了,在阿尔及利亚独立战争时鼓吹和解,还说“我们的法兰西母亲”的阿尔贝加缪不拥有作为作家和人类的良知。
2024年05月03日 21:46 来自 微博轻享版
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“如果今晚开始暴力,如果地球上从未存在过剥削和压迫,那么可能那被炫耀的非暴力可以平息争执。但如果千年的压迫决定了全部的社会制度,乃至你们的非暴力思想,你们的消极被动只能用来把你们排在压迫者之列。”萨特这段话还应当被重复一万遍
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新编历史剧嘎德福来[努力]
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姐尔任斯基是一个魁梧男子,身形高大强壮,双臂有力,步履稳健,身躯壮硕得像一堵墙后面忘了[努力][努力][努力]
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//@孙健敏:对东亚性进行一些反思也没什么不好的,但是你也要同时反思一下那些你用来反思东亚性的思想武器。同时,你还要反思一下,你所谓的东亚性为何会成为这样的东亚性?如果没有这样一系列的反思,那么你所谓的个体性其实还是一种从众行为,你其实是用另一种方式堕入了你所反对的“东亚性”。
社会的主流声音,是另一种捆绑个体的力量。
有一篇《这可能就是东亚性》的公号文章,相关分析很有意思,核心表达的就是:“东亚人的一生,是相信主流的一生。”

下文的内容来自前述公号文章:

【所有不遵从内心声音,而遵从主流声音的人,不论现状如何,都不需要解释什么。读了不喜欢的专业,正常, ... 展开
2024年05月01日 06:29 来自 iPhone 13
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特别特别喜欢的一张照片,51年来华访问的古斯蒂娜和中国姑娘
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想到老塔在日记里写女性的动力是为了爱而柔顺忍辱,而男性的动力则是创造(…[看书]//@阿尔法城的卢布廖夫:《雕刻时光》和他日记里的有些东西也是难评…………他和他偶像伯格曼的唯一区别就在于他在电影中直接无视了女人,伯格曼倒是把女人当做“中心”也仅仅是歇斯底里的东西。
就是塔可夫斯基这个极端厌女症采访,每一次看都觉得很搞笑,就是那种想替他找个台阶都找不来的好笑。
2024年04月27日 23:25 来自 iPhone 11 Pro Max
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