#微博公开课# 老子说，“枉则直”，即委屈才可伸展。一个人如果从来没受过委屈，也就没有伸展的问题了。《易经》也说：“前往的要屈缩，来到的要伸展，屈缩与伸展互相感应就会出现有利的情况。”比如，蚕或毛毛虫必须弯曲自己，才能向前伸展。人间的情况亦然，往往要先受了委屈，最后才能伸张正义。 ... 展开

#微博公开课# 发布了头条文章：《傅佩荣：变老、生病、变丑，谁能逃脱自然规律？庄子告诉你根本的化解》 @微博人文艺术 傅佩荣：变老、生病、变丑，谁能逃脱自然规律？庄子告诉你根本的化解

#微博公开课# 《道德经》中说“曲则全”，即弯曲才可保全。大风刮来的时候，大树毫不弯曲，就会被连根拔起；柳枝、小草随风摇曳，因而得以保全。不只老子，孔子也有类似的观察，他说：“邦有道，危言危行；邦无道，危行言孙。”就是说，国家上轨道的时候，应该说话正直，行为正直；国家不上轨道，行为 ... 展开

#微博公开课# 傅佩荣：当老师的都有一个什么共性？我就是沾了这个光，很好笑 @微博人文艺术 @微博视频 傅佩荣的微博视频

#微博公开课# 学习老子，最重要是要设法去悟道。真的能悟道的话，你在人世间就会有不同的生活态度。大家都去争夺什么，我可以看得开；做成一件事，也不会志得意满。因为一切都在道里面，并没有得失成败的问题。我们可以把人生看作一个整体。人生中无论有什么波澜，到最后都会复归于平静。正所谓“生不 ... 展开

#微博公开课# 傅佩荣：我讲道德经得力于两位古人，为什么好看？听完你就知道了 @微博人文艺术 @微博视频 傅佩荣的微博视频

#微博公开课# 学习道家，要体悟道的存在，就要了解“得鱼忘筌”“得月忘指”。你用竹篓捕鱼，捕到了鱼，就要忘记竹篓；你用手指指月亮，看到了月亮，就要忘记手指。道是万物的来源与归宿，它是不可说的，人只能用语言文字勉强去认识它，所谓竹篓与手指就是人的语言文字。任何语言文字都是载体或媒介， ... 展开

#微博公开课# 傅佩荣：上中学时，我用一个问题难倒神父，才知道信仰是怎么回事 @微博人文艺术 @微博视频 傅佩荣的微博视频

#微博公开课# 如果了解一点西方哲学，再来看自己的国学，就会觉得道家确实了不起。西方近代哲学家笛卡尔有一句名言：“我思故我在。”意思是说：我的本质就是思考能力，我一思考，就不能否定我的存在。但笛卡尔早就不在人间了。单凭这句话，不足以让他成为一个大哲学家。但他后面接着说：“我在故上帝 ... 展开