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然石post
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然石post
2024-06-13 18:51:24 来自 微博网页版
戴锦华说了这么一句：“所有被禁止讨论的历史，都是被过度讨论的”。许多人甚至都不看几分钟时长的视频就开喷了。不愿深究 ，立场先行，顽固不化，这就是今人的典型症状。后世研究我们，想必会惊叹：那究竟是个什么鸟时代，科技的狂奔与思维的反动如此紧密地结合一致！

有两股暴戾的思维程式，把当今 ... 展开
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然石post
2024-05-26 16:49:51 来自 微博网页版
《我的阿勒泰》热播已久，现在还能刷到相关讨论。有个问题确实值得讨论：这部剧或原作李娟，有美化苦难吗？
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然石post
2024-05-25 20:42:38 来自 微博网页版
这些年韩国影视非常敢拍，在国际上都好评如潮。但其国内观众却越来越不买账。根本原因是，如此敢拍，揭露得如此彻底，然并卵，现实依然没什么不同。这真是一种深刻的绝望。但韩国人的心情越来越普适。

许多事情，“看见”是一回事儿。我们总以为，看见了，暴露了，事情就总有个交待了。套用心理分析的 ... 展开
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然石post
2024-05-25 18:33:04 来自 微博网页版
回复@森罗的灵峰:所言极是。所以齐泽克们的思路是，戳穿既有普遍性概念的虚伪和矛盾，但不放弃这个概念。而是从否定性层面，从被排斥者的位置重新思考它。
@然石post
《看见》是柴静的一本书。如今“柴静”这两个字已成限流。考虑到她是如此有公德心和勇气的记者，令人唏嘘。我想说说“看见”这两个字。因“不可见”广泛存在，“看见”，该是文艺创作和公共关怀的首当其冲。

现代文明有普适性的要求，在主流视野里，普适性是一种中立的框架，它公平地审视一切。但这话 ... 展开
2024年05月25日 11:14 来自 微博网页版
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然石post
2024-05-25 11:14:09 来自 微博网页版
《看见》是柴静的一本书。如今“柴静”这两个字已成限流。考虑到她是如此有公德心和勇气的记者，令人唏嘘。我想说说“看见”这两个字。因“不可见”广泛存在，“看见”，该是文艺创作和公共关怀的首当其冲。

现代文明有普适性的要求，在主流视野里，普适性是一种中立的框架，它公平地审视一切。但这话 ... 展开
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2024-05-24 18:56:22 来自 微博网页版
一方面是科技狂飙。生活世界被科技全盘殖民。这就是马克思韦伯说的“理性化”。如今生活世界是空前理性化的，几乎每一寸都被科技和理性系统占领。但马克思韦伯早就预见到，这种理性化对于肉人来说，以其说是自由，不如说是“铁笼”。如今谁想感受铁笼的威力，把手机扔掉试试就行。

这只是故事的一部分 ... 展开
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然石post
2024-05-23 16:37:24 来自 微博网页版
//@寒鞅:“问苍茫大地，谁主沉浮”。自80年代初开始，新自由主义叙事建构了后现代社会的图景，“告别革命”成为流行文化的主体。但阶级矛盾并没有真正缓解，反而不断激化。资产阶级及其拥趸忽略了一种趋势：对20世纪的遗忘会导致重新走入20世纪。全球资本体系的衰败犹如上个世纪初旧制度与旧帝国的余晖
@然石post
每看到一些人仍旧疯狂输出理性，普遍性，自由，文明阶段这些大词我就觉得特搞笑。这就是汗味儿很浓的思想爹味。是这样，你天天吹捧上帝至善，我也承认上帝有诸般真好，我们都期待“他”老人家在关键时刻拯救地球，不任地球人作死下去——如果它真关怀人权记录很差、爱作秀的智人的话。如海德格尔语重心 ... 展开
2024年05月23日 16:09 来自 微博网页版
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然石post
2024-05-23 16:09:24 来自 微博网页版
每看到一些人仍旧疯狂输出理性，普遍性，自由，文明阶段这些大词我就觉得特搞笑。这就是汗味儿很浓的思想爹味。是这样，你天天吹捧上帝至善，我也承认上帝有诸般真好，我们都期待“他”老人家在关键时刻拯救地球，不任地球人作死下去——如果它真关怀人权记录很差、爱作秀的智人的话。如海德格尔语重心 ... 展开
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然石post
2024-05-23 15:16:47 来自 微博网页版
被cue看了一下@小雨迷人不眨眼 520发的视频，她的恋爱宏论颗粒饱满，都对齐这一核心信条——她很谨慎地加了限定语“某类人”：体验券好，年票不必。小雨年轻有活力，她不喜欢恋爱中的拖泥带水，挣扎不休。她要的是自由和控制感。人生的顺境显然加深了她认知的自信。

她确实是新时代女性，对性别平等有 ... 展开
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然石post
2024-05-20 19:20:01 来自 微博网页版
罗尔斯的正义论发端于一个思想实验。即假设你不知道自己的肤色，性别，学历，智商，阶级……总之除了你是一个公民外你什么都不知道，那么你愿意生活在什么样的系统里？在罗尔斯看来显然，你不愿意生活在相互差距巨大，分配严重不公，特权化和鄙视链森严，阶级流动艰难，种族思维猖獗的地方。很简单，因 ... 展开
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