“（哲学问题源于我们用来描述世界的语言使用不当这一立场）从一开始就假定，人们可以明晰区分"世界"和"我们用来描述世界的语言"，并由此说哲学问题根本不是由前者而只是由后者而产生的，这是把尚待回答的整个哲学问题当作前提加以肯定了。——彼得温奇”

“按照因明逻辑的规则，作为命题的宗本身的正与似是立敌双方需要论争和断定的，而对于组成论题本身的主词概念和谓词概念，立敌双方必须要有同一的认识。也就是说，对于主词概念和谓词概念的内涵与外延，立敌双方的认识必须要一致，对于其中的任何一方立敌双方都不能有歧见。如果对其中的任何一方立敌双 ... 展开

“我们把等级地位理解为：第一，通过一定的人类群体的生活方式（往往是他们所受的教育）的种类区别所规定的正的或负的社会荣誉机会；第二，以统治形式的理解术语为出发点﹣﹣这种机会往往喜欢独到地同为了从法律上保护有关的阶层而对贵族特权或收入及盈利机会进行的垄断联系起来。一个"等级"是在完成所 ... 展开

“在传统中国，王权（朝廷）不是宗教组织，自己并不制造信仰，也不直接控制神权（儒、道、佛、会、道、门）。从中央朝廷，到地方州府，再到县镇基层，官方是接受信仰，管理祭4，但并不直接参与经营某个宗教组织。朝廷通过保持对神衹的核准权，以维护中央的政治权威。这样，地方民权（基层信众）的空间 ... 展开

“克朗纳一直耿耿于怀者，乃认为康德的"道德二元论"代表了道德律则与宗教设定之交互牵制与彼此削弱。事实上．克朗纳此种顾虑，实皆认不清楚康德道德与宗教哲学间之真正关系所使然也。克朗纳似乎不了解康德于道德与宗教两者之间本来就厘定了其主从之关系。对康德来说，宗教只是作为目的（end）的道德之 ... 展开

“诺奇克认为，差别原则代表着一种模式化的正义观。财产分配应使最少受益者的生活处境尽可能的好。但是一旦人们取得根据差别原则分配的收人和财富，有的人会把它们花掉，而另外一些人会获得更多，因此差别原则迟早会变得不能适应新的情况，还得继续进行财产的再分配。诺奇克认为这样会严重侵犯人们生活 ... 展开

“男巫师一直存在于阿尔卑斯山地区，他们在那里的比例一直高于欧洲平均的男巫比例。也有其他一些地区有大量的男巫师，例如北欧的冰岛、芬兰和匈牙利，所有这些地区有着悠久的萨满教传统，男人与魔法有某种关系是这些地方的传统观念。"此外，所有猎巫的反对者，从阿格里帕和阿尔希厄提，到韦耶、斯科特 ... 展开

“概念或许可达到最高程度的清晰和分明，但不可能具有自身存在（自在）的事实。 ……实在性本身并不能从概念的清楚明白演绎出来。相反，概念的清楚明白倒保证了它之为思想产物，从而也即作为某种非实在，作为实在之上的增益假设，任何概念与判断的真实性都是假借的，它取自相应的感觉活动。——舍尔巴 ... 展开

“今天的保守主义典型的呈现出与左派相反的弱点:它对于大政府的异化性高度敏感，但是对于大贸易大跨国公司所具有的类似影响却视而不见——彼得贝格尔”