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【陶东风：马格利特谈宽恕、记忆与遗忘】宽恕是一种志愿的道德选择行为，不是必须的义务，也不是高高在上的赦免。宽恕的前提，是加害者的真诚悔过。宽恕不是不分是非，也不是简单的遗忘过去。宽恕也是一种态度和情感的改变和升华：不再被仇恨心和报复欲所控制。真正的宽恕的最后结果是遗忘，但这个遗忘 ...全文

【俞可平：何为“好学问”？】为纪念著名学者、杰出的法学家、第九届、第十届全国政协副主席，原北京大学法学院教授、北京大学政府管理学院创始院长罗豪才先生，北京大学法学院于2024年3月16日举办了“中国行政法的当代使命暨罗豪才教授九十诞辰纪念研讨会”，北京大学讲席教授、中国政治学研究中心主 ...全文

【陈耀煌：国营公司与农村的副业和市场】国营公司是国家由上而下的统治机制，供销社名义上则是群众组织，其任务是要由下而上的把农村零散的市场与副业等生产活动组织起来，所以后者性质上是前者的补充。中共建国初期在四川地区首先是建立国营公司系统，在一九五零年年底以后才开始建立与发展供销社。这 ...全文

【河合隼雄：日本男性是如何产生负面行为的？】男子在贫穷时忍受寒冷而救鹤，那时的他是为了鹤而牺牲自己。然而结了婚，有了钱后，他的态度就发生了巨大的变化。下面将要讲的话似乎是陈词滥调，这个丈夫在结婚之前，即穷小子时期会因为女性而奉献自己的一切。一旦结了婚或有了钱以后，就把妻子的奉献看 ...全文

【澎湃新闻：康德诞辰三百周年｜康德与现代政治哲学】在《康德与现代政治哲学》一书中，当代英语世界著名的康德研究学者、伦敦政经学院政治理论教授卡特琳·弗利克舒探讨了康德的政治思想与当代政治哲学的主要议题和问题的相关性。她提出并论证了两个主要观点：康德的法权哲学认可形而上学在政治思想中 ...全文

【吴增定｜面向他者的主体性：尼采与列维纳斯的伦理思想比较】表面上看来，列维纳斯与尼采似乎构成了现代伦理思想光谱的对立两极。然而，抛开他们在哲学上的一些对立，我们也能发现他们的诸多共识：尼采和列维纳斯都处在一个后形而上学的时代，他们的哲学都包含了对自柏拉图以来的西方主流哲学传统的批 ...全文

【读书杂志｜黄博：宋元变革论与中国文化的历史命运】“唐宋变革论”历经中日学者的讨论辩证，已被学界广泛接受。本文作者循着王瑞来新书《士人走向民间：宋元变革与社会转型》的叙述脉络，结合自己兼治宋史和藏学的学术经历，对该书提出的“宋元变革论”做了深入细致的阐发和补白。他认为，从南宋开始 ...全文

【庞金友｜自主优先抑或宽容至上：当代西方自由主义少数群体保护的困境与进路】随着西方社会少数群体寻求文化和身份认同的诉求日益高涨，当代西方自由主义学者为维持多元民主社会的稳定，尊重自由平等个体的道德和文化权利，建构出了两条不同的理论路向。自主自由主义认为，国家只有承认少数群体的权利 ...全文

【周之桓｜《特伦托1475》：中世纪晚期的宗教暴力与反犹主义】1475年，意大利特伦托一名两岁男孩西蒙失踪，随着他的尸体在当地一个犹太人家庭被发现，一系列针对犹太人的酷刑、审讯、调查与营救活动就此展开。美国历史学家夏伯嘉《特伦托1475：一场血祭谋杀审判》基于特伦托审判的诸多原始文献揭示了这 ...全文

【译文：政治极化一定是坏事吗】过去的政治极化研究大多认为，观点极化会导致社会凝聚力和团结程度降低，但是却忽视了其中的权力不平等。本文重新审视了极化产生的原因，并点出：边缘群体为了促进社会平等而反对先前主流群体，可能会表达激进的观点以导致极化。因此，政治极化不仅不一定是坏事，还可能 ...全文