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//@刁孓:张居正
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新明史出发点是好的来讲内亚性不光元清有明朝也有，但明的内亚性是被迫承继还是主动发展是个暂时没见讲清楚的事（而这又恰恰是新清史一代目学者们矫枉过正的地方）——不学明史是新清史最大的问题，不仔细学辽金元史是明史学者最大的学科损失，不过反正刚起步慢慢做hhhh【这些年做得好的我觉得是胡箫白
@安川瓦普
新明史总喜欢要么举例子永乐要么举例子正德（没错我说的就是鲁大维和他近几年的书），但这么做总是差口气就在于只讨论2/13的outliner从来不见dynamics，这是典型的没搞过社会科学训练就妄图用史学理解大战略的问题，比如说正统三年到六年关于麓川要不要打、怎么打的朝堂辩论就很关键从来没见过新明史学 ...全文
2024-05-12 14:59:32來自微博网页版
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新明史总喜欢要么举例子永乐要么举例子正德（没错我说的就是鲁大维和他近几年的书），但这么做总是差口气就在于只讨论2/13的outliner从来不见dynamics，这是典型的没搞过社会科学训练就妄图用史学理解大战略的问题，比如说正统三年到六年关于麓川要不要打、怎么打的朝堂辩论就很关键从来没见过新明史学 ...全文
翻《西天佛子源流录》里发现晋藩还打了一页酱油，晋藩崇佛这件事情除了方志里大大小小明初佛寺修缮记录之外又印证了一次。想到勾连好几件相关的事儿，太原的为马皇后的大悲殿造像和朔州崇福寺的永平侯谢的装脏都单独写过不赘述了，明初几个藩王都有很明确的信仰倾向这个事情前些年Clunas有本略隔靴搔 ...全文
看来大位子是个当时的通行说法，洪武十一年六月《谕西番罕东毕里等诏》“俺大位子里坐地......已自十年了也。”
@安川瓦普
明初这白话圣旨真的在笑点上蹦迪 ===补充：原文不是公文硬译体也不是蒙藏文翻译哈，明初就这样。1.硬译体要符合蒙文语法的 2.明代对这些地方的圣旨都是双语
2024-05-01 01:07:11來自微博网页版
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@Mr-Wang1914
明 吴兑事迹图 诺顿西蒙博物馆藏这几张流失到美国的应该是此前被人重新装裱变成一幅画卷了，还被误断代为元朝功烈图。每幅画边上的注释都是后人当成元朝功烈图脑补的，不过右上角的标题有可能还是原装的 备注：【博物馆规定：禁止商用，学术研究发布也必须和馆方进行审批，否则构成侵权】
2024-05-12 08:17:33來自iPhone XS Max
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