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刘清平随笔|求知爱智5. “存在”与“认知”为啥同一刘清平随笔|求知爱智5. “存在”与“认知”为啥同一 甭管中外搞哲学的，怎样拿出小时候，“‘有’奶便‘是’娘”的劲头，把“存在”吹得如何神乎其神，你只需记住，蛮简单的一点：这个概念的核心语义，其实就是随便那个人，随便哪一天，都会说起的“是、有、在”。 ...全文

刘清平随笔|求知爱智4. “科学”在于“非认知价值中立”刘清平随笔|求知爱智4. “科学”在于“非认知价值中立” 科学既非出污泥而不染的“价值无涉”，又非一棍子全打死的“价值中立”，而是仅仅对，道德、实利、信仰、炫美，这些个非认知价值，保持既不评判、也不诉求的麻木态度，唯独对自己意欲的“真”价值，一往情深，从来不搞断 ...全文

刘清平随笔|求知爱智3. 两类不同需要的交织与分离刘清平随笔|求知爱智3. 两类不同需要的交织与分离 导致科学出现的，最重要因素毋宁说在于：在原初的紧密交织中，纯认知的好奇惊诧，不仅压倒了非认知需要，而且还能与它们分离，免于它们的干扰诱惑，一根筋地驱使人们，不是为了其他好处，而是单单为了知识，追求知识本身。 ...全文

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刘清平随笔|求知爱智2. 不“好奇”，无以知刘清平随笔|求知爱智2. 不“好奇”，无以知 澄清这种区别，对于我们了解，人工“智能”会不会跨过，真正的奇点，生成自己的“需要—想要—意志”，尤其会不会依据自己的“志能”，在出现冲突的时候，把人类灭了，灰常关键。老话重说一遍：人性逻辑的原点视角看，无论对人类而 ...全文

刘清平随笔|求知爱智1. 以“认知需要”为原点刘清平随笔|求知爱智1. 以“认知需要”为原点 比方说，辩证法式的形而上学，很喜欢谈论的，既在场又不在场的超越性存在，在俺老汉看来，就有点像个，薛定谔牌的嫌疑犯：你说他不在场吧，好像所有的事儿，都和他脱不了干系；你说他在场吧，可无论是谁，包括高谈阔论者自己，既没 ...全文

介个可以有

//@微播EastEurope://@生活在没有记忆的年代:几百年来，俄罗斯人侵占别人家园的本性从未改变。普米三说：俄罗斯的边界从来不会停止。

刘清平随笔|正义启明9X. 左翼的“均等”不是正义的“平等”刘清平随笔|正义启明9X. 左翼的“均等”不是正义的“平等” 一旦如同左均那样子，把均等满足需要的伦理德性，设定为不许突破的正义底线，就不得不在政治领域，采取他律性的强力措施，剥夺某些社会成员拥有的，超出平均水平之上的自由权益，才可能满足另一些社会成员的，没能满足 ...全文

刘清平随笔|正义启明8X. 均等满足的基本需要，也不是值得尊重的自由权益网页链接 源于罗尔斯的全球正义思潮，在实然层面上，不仅混淆了“需要”与“权益”，而且还在这种混淆的基础上，把“爱人助人”的“德性”，与“不可害人”的“正义”混同起来了，结果荒唐地把“追求高尚的全球德性 ...全文