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  • 2024年5月14日

  • 昵称: 行走的歌谣by其佳

  • 簡介: 纪录片《行走的歌谣》 // 公众号:行走的歌谣 // 行歌纪实工作室:[email protected]

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2024-04-13 22:24:52来自iPhone客户端
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《歌谣周刊》刊有一篇吴立模的《五更调与五更转》,介绍他和顾颉刚在苏州搜集唱本后发现,以“五更”分段的唱词占全部的“十分之二三”。 我之前查到的最早的【五更+盼情郎】(即“几更里—月儿怎样—我怎样”的叙述)内容,收录于一本不晚于16世纪中期的明代散曲集。
@马鸣谦2024
《照花台》《一更里》,歌词内容都有一定叙事情节。从命名来看,都很像杂剧或传奇里穿插的套曲词牌。感觉其近源或是明代戏曲(杂剧、传奇),而不是更遥远的前代乐府。另外,也可以在明代话本小说《三言两拍》和世情小说中,寻找对应的曲牌格式。如此也可以和传至琉球的时代对应上。另外,不知在苏州本 ...全文
2024-05-13 21:49:52來自微博网页版
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1671“上江户”|《行走的歌谣》第8集片段04#行走的歌谣# #民歌里的中国# #纪录片# #琉球#日本·东京 行走的歌谣by其佳的微博视频
2024-05-13 20:06:00来自微博视频号
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首里城|《行走的歌谣》第8集片段03#行走的歌谣# #民歌里的中国# #纪录片# #琉球#日本·首里城 行走的歌谣by其佳的微博视频
2024-05-13 20:04:00来自微博视频号
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《行走的歌谣》第8集片段02#行走的歌谣# #民歌里的中国# #纪录片# 日本·琉球王国时期的遗迹 行走的歌谣by其佳的微博视频
2024-05-13 20:02:00来自微博视频号
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《行走的歌谣》第8集片段01#行走的歌谣# #民歌里的中国# #纪录片# #琉球# 行走的歌谣by其佳的微博视频
2024-05-13 20:00:00来自微博视频号
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@我是蓬莱第一仙
需要首页诸位老师帮忙了解一些事宜。淮南电视台接受上级任务,要拍摄关于楚国迁都寿春(中央台现在报道的武王墩发掘考古所在地历史上就是属于寿春)十八年的一部纪录片,里面需要一些楚国服饰(男装女装都需要,尤其是男装战国袍),需要比较贴近历史的,不能是影楼装。我们本地汉服社都是以宋制,明 ...全文
2024-05-13 16:32:16來自vivo Y73s 5G
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2024-05-13 16:45:38来自微博网页版
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说到乐童子那个卷轴画,我手上的迷你复制版,是比嘉老师初次见面时送给我的,应该在冲绳县立博物馆有售,有机会去旅游的朋友可以去找找看。(但个人收藏以外的用途,还需经馆方授权,片中出现的馆藏文物基本上每个都是单独填表申请的,这一点还是做个小提醒)//@墨湫龍:乐童子那个绘卷好垂涎…
@行走的歌谣by其佳
纪录片《行走的歌谣》第9集《独占花魁女》#行走的歌谣# #跟着民歌去旅行# #纪录片# 南京 行走的歌谣by其佳的微博视频
2024-05-11 20:00:01來自微博视频号
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2024-05-13 13:35:15来自微博网页版
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感谢分享! 我不是做民歌研究和民俗学专业的,大家同作为业余爱好者,一起交流兴趣观点就很棒了,负责任地说,商榷二字我都不敢当,不过您提到的这些内容正好与我一个分享讲座用到的材料有相关之处,我自己有过一些探索和思考,借此分享一点拙见,仅作闲聊。🍵 查看图片
@花之寺行者
几个观点,与其佳@行走的歌谣by其佳 商榷: 1.无锡景是《吴趋行》的音转,其口音更像是吴中镇湖望亭一带,太湖流域及传统的老吴县地区。19世纪无锡号称小上海,发展远超苏州,传统吴歌《吴趋行》被拿来改编无锡景致流传于上海。2.吴趋行属于行歌体,与汉乐府诗的行歌同为民歌范畴,更与《子夜歌》、《 ...全文
2024-05-13 08:21:25來自荣耀30S 5G 美由芯生
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2024-05-13 11:18:34来自微博轻享版
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纪录片《行走的歌谣》第9集《独占花魁女》#行走的歌谣# #跟着民歌去旅行# #纪录片# 南京 行走的歌谣by其佳的微博视频
2024-05-11 20:00:01来自微博视频号
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是的,《白雪遗音》和《霓裳续谱》里的银纽丝唱词内容和正旦小旦角色对话的形式近乎一模一样。从唱词来看,和顺治年间《万花小曲》的《银纽丝·五更十二月》,以及本片第7集片段06中提到的《风月词珍》中的《新兴闹五更·银纽丝》也应该是一脉相承。//@撷芳主人:想起《白雪遗音》里的【银纽丝·盼五更
@行走的歌谣by其佳
【复原】琉球御座乐《一更里》|《行走的歌谣》第7集片段08#行走的歌谣# #民歌里的中国# #纪录片# #琉球# 行走的歌谣by其佳的微博视频
2024-05-10 19:50:00來自微博视频号
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2024-05-11 15:45:43来自微博网页版
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