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我看日本影视，最大的感觉是他们的心理主义。我的意思是，他们往往会把各种社会矛盾归结为心理矛盾，最后在心理学的纬度解决或淡开。而心理问题，在他们那里也主要不是生理物理问题，而是“谈话”问题。通过谈话治疗，通过主体间有效的话语交互，问题便得到释放与和解。但这就是我不信任日本影视的地方 ...全文

这话说得。非常像家族聚会上那些自以为活得坦荡明白的大爹大妈的庸俗套话，充满精致利己的小家子气。不读几本书的大伯这么摆谱也就罢，学者高知这么说，特别还是个搞文学评论的，就特别没意思，特别不文学。这种极保守的观点有特别的坏。它就是一种意识形态勒索。通过美化一种享乐的原子主义而为意识 ...全文

//@KittyXu佳佳:再转一次，目前写胖猫之死的文章，这个是最贴近本质的。大部分人写他死于爱情，这个是不对的，他相信的爱情已经是被污染了的爱情。从这里分析爱情不值得信任就本末倒置了。-----如果他真的被爱到了，爱不会让他死掉的。就这么简单。

//@是吱知呀:侮辱纯爱战士这个词了，纯爱战士是为爱能克服种种困难，而不是自轻自贱，更不是单纯以金钱衡量爱的纯度。

“胖猫”以为花了钱，感情就得等量匹配。这“纯爱”里包裹着深刻的消费主义情结。以金钱为恋爱的主要砝码，以为这就是最金子般的心，这种拜金主义在处处拜金的大环境里，实属无奈。但这种“感情深，转账闷”，以金钱的单方面赠予代替主体间交往的思维，当然是一种异化。 我们如何谴责女方？她如果把 ...全文

有人把a美化成A，有人把b美化成B，这两种人激烈对抗，互相嘲笑。前者把后者称为粉红，后者把前者称为殖人。两种人我都讨厌。a和b都是一地鸡毛，现实如此。争论a鸡毛多还是b鸡毛密，没有任何意义。在文化认同中搞实证主义，这是最愚蠢的执着，在认同领域，所谓实证只是对认同的回溯性建构，是认同使得你 ...全文

你要是认为市场指中立的竞争空间，没有权力捆绑，没有垄断措施，那么哪里都没有市场。至于贫富与资本全球化的关系，睁眼看看世界吧。//@娃娃-女王vivienll:我们哪有真正的市场化[苦涩]是垄断 特权 双轨制造成的贫富差距//@三囤学士:不宜把半市场化的结果误识为市场化的结果。

不少人持阶段论立场。这是一种非常不现实的观点。事实上无论你什么文化什么制度，世界是联动的，相互嵌合也相互对抗的，也就是说，无论你多另类，你都处在一个鲜活的共时性空间。现实是杂糅的，零碎的，拼贴的。没有纯粹的事物使得我们向着它前进或背离于它。阶段论者为何理解不了这一切？说白了就是 ...全文

回复@三囤学士:这个观点太唯心。考虑到西方对文化和生活世界的保护，以及公民生活的平等保障，再考虑这边以市场名义的惊人的贫富悬殊，以及以地方债等形式的地方政府的激进公司化。你确定哪里更市场化吗。

欧美年轻人思想上的左转，平等和正义意识的觉醒，无论如何这就是大趋势。国内自由右翼知识人这就陷入了撕裂的窘境：他们奉进步和自由为圭臬，却与活泼的年轻人以及西方前沿思想越来越脱节。